Thái Vi phú

Các sao ấy phân bố ở mười hai cung, số định ở ba mươi sáu vị; vào miếu là lạ, mất độ là hư. Đại để lấy cung Thân và cung Mệnh làm gốc của phúc đức, thêm căn nguyên làm nguồn của cùng thông.

Sao có cùng độ, số có phần định, phải rõ yếu lẽ sinh khắc, ắt phải xét kỹ chỗ được cung hay mất độ.

Xem Tử Vi ở chỗ dừng, coi như tượng nghi của một tầng trời, dẫn các sao mà thành cung. Sao Thổ nếu ở cung ấy, dường như có thể dời đi; sao Kim chuyên giữ kho tài, rất sợ Không Vong.

Sao Đế động thì các sao chạy rối; Tham Lang giữ Không thì nguồn tài không tụ.

Mỗi sao giữ chức phận mình, không thể lẫn lộn.

Nếu không xét cơ của nó, lại quên sự biến của nó, thì tạo hóa của số đã xa vậy.

Ví dụ rằng

Lộc gặp xung phá, chỗ tốt ẩn chứa điều hung. Mã gặp Không Vong, cả đời chạy vạy.

Sinh gặp đất bại, phát cũng là hoa hư. Chỗ tuyệt gặp sinh, hoa sinh không tàn.

Sao đến miếu vượng, lại xem cơ sinh khắc. Mệnh ngồi cung mạnh, xét kỹ lẽ chế hóa.

Nhật Nguyệt rất kỵ phản bội, Lộc Mã rất thích giao trì.

Nếu ở Không Vong, được mất rất là quan trọng. Nếu gặp đất bại, nâng đỡ có công lạ.

Tử Vi, Thiên Phủ hoàn toàn nhờ công của Tả Phù, Hữu Bật; Thất Sát, Phá Quân chuyên nhờ sự ngược hại của Kình Dương, Linh Tinh.

Các sao tốt, gặp hung cũng tốt. Các sao hung, gặp hung cũng hung.

Tả Phù, Hữu Bật kẹp Đế là phẩm bậc trên; đào hoa phạm chủ là cực dâm.

Quân thần hội hợp, tài giỏi trị nước.

Thiên Khôi, Thiên Việt cùng đi, ở ngôi đài phụ.

Lộc và Văn Xương, Văn Khúc vây chiếu cung Mệnh, vừa sang vừa hiền.

Nhật Nguyệt kẹp cung Tài Bạch, không quyền thì giàu.

Đầu ngựa mang gươm, giữ gìn biên cương.

Hình, Tù kẹp Ấn, chỉ giữ việc roi gậy.

Sao thiện che chở triều cương, là bậc trưởng của nhân từ.

Quý vào chỗ quý, gặp thì giàu sang.

Tài ở ngôi tài, gặp thì giàu xa.

Thái Dương ở Ngọ, gọi là mặt trời rạng giữa trời, có cái quý chuyên quyền, cái giàu ngang nước.

Thái Âm ở Tý, gọi là nước trong ngọc quế, được chức thanh yếu, tài trung can.

Tử Vi cùng Tả Phù, Hữu Bật đồng cung, một tiếng gọi trăm tiếng dạ, ở phẩm bậc trên. Văn Xương, Đại Hao ở Dần, Mão, gọi là các nước chầu về đông.

Nhật Nguyệt thủ cung không bằng chiếu hợp; Âm Dương và Thiên Phủ, Thiên Lương tụ hội thì không sợ hung nguy.

Tham Lang ở cung Hợi, Tý, gọi là phạm đào hoa nước. Thiên Hình gặp Tham Lang, gọi là phong lưu gậy vẽ.

Thất Sát và Liêm Trinh đồng cung, chết nơi đường sá. Phá Quân cùng ám tinh đồng cung, chết đuối làm mồ dưới nước.

Lộc Tồn ở cung Nô Bộc, dẫu có quan chức cũng phải bôn ba; Tử Vi gặp hung đồ, tuy được cát mà không có đạo.

Tử Vi ngồi xe vàng thì gọi là xe vàng nâng lược; Phúc Đức an văn tinh gọi là tay áo ngọc thơm trời.

Thái Dương hội Văn Xương ở cung Quan Lộc, đứng chầu nơi điện vua, phú quý trọn vẹn.

Thái Âm hội Văn Khúc ở cung Phu Thê, bẻ quế cung trăng, văn chương thịnh đạt.

Lộc Tồn giữ cung Điền Trạch và Tài Bạch, vàng ngọc chất đống. Tài Bạch và Phúc Đức ngồi cung Thiên Di, là thương nhân lớn.

Đại Hao ở cung Lộc, dọc đường ăn xin. Tham Lang hội cung vượng, cả đời trộm cắp.

Thất Sát ở cung tuyệt địa, tuổi thọ ngắn như Nhan Hồi. Tham Lang ngồi cung sinh, sống lâu như Bành Tổ.

Hóa Kỵ và ám tinh đồng cung ở cung Mệnh, cung Thân, cung Tật Ách, chìm đắm ốm yếu; hung tinh hội ở cung Phụ Mẫu và Thiên Di, bị hình thương phá tổ nghiệp.

Lưu ý: Câu này là cách sách cổ mô tả thể chất. Không phải chẩn đoán. Người đang khó chịu thì đi khám.

Thiên Hình và Thất Sát cùng Liêm Trinh ở cung Quan Lộc, khó tránh gông cùm; Quan Phù thêm Thiên Hình, Thất Sát ở cung Thiên Di, lìa quê bị đày đi xa.

Thiên Phúc, Thiên Lương ở cung không, làm nghề tăng đạo. Tả Phù, Hữu Bật đơn thủ cung Mệnh, lìa tông tộc, con vợ lẽ.

Thất Sát đến cung Mệnh, cung Thân thêm ác sát, ắt phải chết. Linh Tinh, Kình Dương hợp ở cung Mệnh gặp Bạch Hổ, ắt bị hình lục.

Quan Phủ phát từ cát tinh, lưu sát sợ gặp Phá Quân. Kình Dương, Đà La theo Thái Tuế mà dẫn đi, Bệnh Phù, Quan Phù đều gây họa.

Tấu Thư, Bác Sĩ cùng lưu Lộc, đều là điềm lành. Lực Sĩ, Tướng Quân cùng Thanh Long, hiển lộ quyền thế.

Đồng hạn như bọt nước trên mặt nước, hạn người già như đuốc cháy trong gió. Gặp sát tinh không chế được là điều kỵ nhất của lưu niên,

Vinh nhục của đời người, hạn nguyên ắt có lành dữ; ở đời cô bần, trong số gặp phải tạp loạn, học đến đây thật là huyền vi vậy.