Cự Môn tại cung Tài Bạch
Cách kiếm tiền, giữ tiền và chỗ tiền dễ hao.
Ý chính
Tay trắng dựng nhà. Tiền kiếm ở chỗ đông. Thành cũng vì miệng, bại cũng vì miệng.
Phân tích
Sách nói Cự Môn ở Tài Bạch là 「白手生财成家，宜闹中取」: không dựa của tổ để lại, tay trắng dựng nhà. Tiền phải kiếm ở chỗ đông người. Lại cảnh 「气高之人横破」: người khí cao, lời lớn, dễ một lúc phá tài. Quyển một cũng nói Cự Môn ở Tài Bạch 「有争竞之意」: tiền là tiền tranh mà có, cũng dễ vì tiền mà tranh với người.
Hóa Lộc thì tạo thu bằng miệng. Đường tiền thuận. Hóa Kỵ thì tiền bị miệng tiêu. Vì thị phi mà tổn tài. Phải giữ miệng. Đừng vì một câu mà mất tiền.
Căn cứ trên lá số
Cự Môn nhập Tài Bạch: của đến từ miệng, từ dạy, từ tư vấn.
Cự Môn Hóa Lộc nhập Tài Bạch: miệng đổi ra tiền lớn. Vận tiền rất tốt.
Cự Môn Hóa Kỵ nhập Tài Bạch: họa miệng tổn tài, quan phi phá tài.
Cự Môn đồng Thái Dương ở Tài Bạch. Điều Thái Dương: 「巨门同早年成败中未充盈」. Điều Cự Môn: 「太阳同入庙守见成家计」.
Cự Môn kỵ nhất là thấy Dương Đà. Miệng cãi chiêu hung. Quan phi phá tài.
Cần lưu ý
Tay trắng và kiếm trong chỗ đông là lời sách cho cung này. Khí cao thì hoạnh phá. Đồng Thái Dương, hai câu sách một bên nói sớm thành bại, giữa và cuối mới đầy, một bên nói nhập miếu thì giữ được kế nhà đang có. Dương Đà là lời để giữ miệng và giữ giấy, không phải án kiện của một người.
Xuất xứ
- Toàn Thư, quyển hai, mục Tài Bạch: 「巨门白手生财成家，宜闹中取，气高之人横破」. Tay trắng sinh tài thành nhà. Hợp lấy trong chỗ đông. Người khí cao thì hoạnh phá.
- Toàn Thư, quyển một, hỏi Cự Môn chủ thế nào: 「在财帛有争竞之意」. Ở Tài Bạch thì có ý tranh cạnh.
- Điều Thái Dương: 「巨门同早年成败中未充盈」. Đồng Cự Môn thì những năm đầu thành bại, giữa và cuối mới đầy.
- Điều Cự Môn: 「太阳同入庙守见成家计」. Đồng Thái Dương, nhập miếu, thì giữ được kế nhà đang có.
Muốn đối trên lá số của mình, vào lập lá số. Muốn đọc nguyên văn sách cổ, mở thư viện cổ thư. Bài này để học, không phải lời khuyên y tế, tiền bạc, pháp lý hay một quyết định lớn.