Cự Môn tại cung Mệnh
Hướng đi chung của cả đời khi sao này thủ Mệnh.
Ý chính
Đời này dễ gặp thị phi cửa miệng. Tốt hay xấu thì xem nền của cả lá mạnh hay yếu trước.
Phân tích
Cự Môn là sao thị phi và khẩu tài, chủ biện luận và truyền thông. Hóa khí là ám. Thủ Mệnh thì miệng tốt. Hợp nghề luật, nghề dạy.
Cự Môn thuộc thủy. Trong Bắc Đẩu coi phần tối. Còn gọi ám diệu, sao thị phi: sao che việc cho tối, chuyên chiêu thị phi cửa miệng. Coi miệng, thị phi, biện luận, và sự nghĩ sâu. Thầy Nghê nói thẳng Cự Môn là sao hung. Nó mang cãi vã, thị phi, kiện tụng. Và không kể nhập miếu hay hãm, thị phi đều nhiều. Không vì sao sáng mà mất.
Nhập miếu và hãm cách nhau rất xa. Người Mệnh ngồi Cự Môn hợp nhất là kiếm ăn bằng miệng: biện luận, dạy, tư vấn, truyền bá, luật, mệnh lý, ngoại ngữ. Đều là nghề dùng miệng. Biến khẩu tài thành công cụ kiếm tiền thì thị phi mới không hao sức suông. Sách tả Cự Môn 「多疑且多学少精，与人寡合，多是多非，奔波劳碌」: nghi nặng, học tạp mà không tinh, với người không hợp lắm, thị phi nhiều, cũng tất bật nhọc. Nên nói cho kỹ, làm cho cẩn, là nguyên tắc thứ nhất của sao này.
Cổ phú có tên cách 「子午巨门石中隐玉」. Toàn Thư nói 「身命居子午宫为石中隐玉格，更会科权禄，终身福厚」. Tam phương phải hội Khoa Quyền Lộc thì mới tính. Cùng điều ấy lại nói 「会羊陀火铃化忌，若不夭折，男盗女娼」. Thầy Nghê khi giảng các cách tổng thì nói những tên cách kiểu thạch trung ẩn ngọc ông cố không dùng. Phải trở về chính sao và điều kiện mà xem. Hóa Lộc thì kiếm tiền bằng miệng. Tài đổi ra tiền được thẳng. Hóa Kỵ thì theo thầy Nghê, Cự Môn vốn là sao coi thị phi cửa miệng. Lúc ấy tranh và thị phi dễ nổi, cũng dễ to. Hùn với người thì đặc biệt phải để ý chỗ tranh.
Căn cứ trên lá số
Cự Môn hóa khí là ám. Chủ miệng, thị phi, sự nghĩ sâu, sự nghiên cứu.
Cự Môn truyền thống thuộc thủy. Câu 「thuộc Quý thủy thì phối ruột, dạ dày, miệng, họng」 là cách phối tạng theo sao của truyền thống. Không phải cách đoán Tật Ách của thầy Nghê. Thầy Nghê xem cả lá số trước, phối tạng phủ theo địa chi của cung sát tinh dồn nhất.
Cự Môn Hóa Lộc chủ miệng sinh tài: dạy, biện luận, tư vấn đổi ra tiền.
Cự Môn Hóa Kỵ chủ quan phi và miệng. Là lời cảnh nặng nhất của cả đời sao này, không phải án của một người.
Cự Môn vào Tý hoặc Ngọ là thạch trung ẩn ngọc. Mệnh khí lớn thành muộn. Tam phương còn phải hội Khoa Quyền Lộc thì sách mới nói phúc dày suốt đời.
Cần lưu ý
Thị phi nhiều là lời thầy Nghê cho cả miếu lẫn hãm. Thạch trung ẩn ngọc chỉ khi thân mệnh ở Tý hoặc Ngọ, và phúc dày còn đòi hội Khoa Quyền Lộc. Câu nếu không yểu thì nam đạo nữ xướng là chữ sách khi cách ấy lại gặp Dương Đà Hỏa Linh và Hóa Kỵ. Thầy Nghê không lấy tên cách làm chỗ đoán. Đó không phải kết một người, cũng không phải lời chỉ việc. Kiện và lao ngục là ý nghĩa sao ông nêu, không phải bản án.
Xuất xứ
- Toàn Thư, quyển hai, mục Mệnh: 「巨门水，北斗化暗，主是非。」 Thuộc thủy. Bắc Đẩu hóa ám. Chủ thị phi.
- Đẩu số cốt tủy phú: 「子午巨门，石中隐玉」. Cự Môn ở Tý Ngọ thì ngọc giấu trong đá.
- Chư tinh vấn đáp luận, mục Cự Môn: 「在数则掌执是非，主于暗昧」. Trong số thì cầm thị phi. Chủ sự tối, sự mờ. Hiệu khảo ngày 5 tháng 6 năm 2026: câu cũ ghi 「化忌终身招是非」 tra Cốt tủy phú không có. Theo bản lành, sửa về điều Cự Môn trong Chư tinh vấn đáp luận.
- Toàn Thư, cách thạch trung ẩn ngọc: 「身命居子午宫为石中隐玉格，更会科权禄，终身福厚」. Cùng điều: 「会羊陀火铃化忌，若不夭折，男盗女娼」.
- Nghê Hải Hạ, Thiên Kỷ tập 7, phút 48:07: 「巨门星呢，本身是一个凶星并不是吉星，巨门星代表的意义呢代表口舌，是非官司牢狱之灾」.
- Cách đoán truyền, còn chờ đối bản: 「巨门守命，化禄主大富，化忌主刑官」. Cự Môn thủ Mệnh. Hóa Lộc chủ đại phú. Hóa Kỵ chủ hình quan.
Muốn đối trên lá số của mình, vào lập lá số. Muốn đọc nguyên văn sách cổ, mở thư viện cổ thư. Bài này để học, không phải lời khuyên y tế, tiền bạc, pháp lý hay một quyết định lớn.